| 飛行與人類活動的自由有關(guān)，在現(xiàn)代影視、動漫作品中都是最重要的視覺意象。 老外看中國的功夫片，看到我們的武林高手飛來飛去的輕功，很佩服，驚訝地說這代表了人類擺脫地球重力的努力。其實(shí)，輕功再怎么高，還是擺脫不了地球重力。少林派達(dá)摩祖師的一葦渡江，也還要踩著一根蘆葦。武當(dāng)派的梯云縱無非是跳著走，只不過跳得高一點(diǎn)而已。
輕功飛行的古裝女演員 真正擺脫了地球的重力的，是西游中的神仙和妖怪。這些神仙和妖怪很少像人類這樣走路，他們更多時候是飛來飛去，速度很快，活動的范圍也很大。
《龍珠》中的悟空和女朋友琪琪 日本動漫《鐵臂阿童木》和《七龍珠》中都有飛行，宮崎駿幾乎每一部動漫電影都有飛行，已經(jīng)融入了現(xiàn)代物理學(xué)的元素，頭手在前，呼嘯而過，速度驚人。這種趴著飛行的當(dāng)作，與二次大戰(zhàn)以后的空氣動力學(xué)知識有關(guān)系，頭手在前可以減少空氣阻力。美國的超人在大多數(shù)情況下也是這種姿勢。
靠噴氣飛行的阿童木 中國神仙御風(fēng)而行或騰云駕霧，姿勢為站姿，有時候坐在蓮花寶座或者玉局寶座上飛行，還有時候騎著坐騎飛行，優(yōu)雅閑適，那種風(fēng)度國外的種種飛行所能比較的。
頭手在前趴著飛的超人 西方超人趴著飛是近代科學(xué)發(fā)展以后才出現(xiàn)的。在西方早期的希臘神話中，太神神阿婆羅坐著馬車從東到西。赫爾墨斯有一雙飛行鞋，鞋子上長著翅膀。中世紀(jì)的時候，西方的天使靠翅膀飛行，巫師騎掃把飛行。天使比巫師要瀟灑一點(diǎn)，但是比起中國的神仙還差一點(diǎn)。
太陽神阿婆羅 同樣道理，中國神仙站著飛或者坐著飛，主要與農(nóng)業(yè)社會的科學(xué)發(fā)展水平及其想象能力有關(guān)系。當(dāng)然，也有例外，比如敦煌石窟里的飛天就有趴著飛的，古代繪畫中的雷公也有趴著飛隨時準(zhǔn)備打人的。大多數(shù)情況下，大牌神仙一般坐著飛或者站著飛，非常穩(wěn)重，勝券在握。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的神仙掌控一切，不需要著急，所以慢吞吞地。而超人要拯救世界，面對的是一個不確定的未來，所以飛得急迫一點(diǎn)。超人的飛行為了拯救人類，從地球的一個城市到達(dá)另一個城市，所以面向大地。神仙的飛行上天入地，主要是垂直飛行，站著比較方便。
騰云駕霧站著飛的中國神仙 早期中國神仙的飛行傳統(tǒng)與上古巫蹻文化有關(guān)。在華夏先民的想象中，為了獲得飛行的能力，巫、神、人需要一個坐騎。這就樹立了飛行的基本姿勢——或坐或立，不是趴。《史記》記載黃帝御龍飛行 黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。（司馬遷《史記·封禪書》）
扯著龍須飛行的黃帝 這個傳說流傳甚廣。漢代畫像磚石墓葬中曾發(fā)現(xiàn)過“衣著華麗的男子乘龍升天”的墓室壁畫，這被認(rèn)為是在描述黃帝升天的場景。黃帝與眾小臣扯著龍須騎上龍背，場景鮮活生動。似乎龍的載客量也是有限的，大概只能容納七十多人。 此后，民間神話不斷發(fā)展，而后衍生出各種坐騎。比如鳳： 弄玉，春秋秦穆公女，嫁善吹簫之蕭史 ，日就蕭史學(xué)簫作鳳鳴， 穆公為作鳳臺以居之。后夫妻乘鳳飛天仙去。（劉向《列仙傳》） 比如仙鶴： 荀瓌憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自云漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。（任昉《述異記》）
仙人騎鶴最為常見 “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”說的也是駕鶴仙人的事。 羽人飛行： “馬皇乘龍而行，子晉躬御白鶴。或鱗身蛇軀，或金車羽服，乃可得知耳。”（葛洪《抱樸子》） 馬皇就是馬師皇，傳為黃帝馬醫(yī)，為獸醫(yī)鼻祖，能治萬獸之病，后駕龍飛升。子晉就是王子喬。鱗身蛇軀是女媧伏羲，金車就是麻姑王遠(yuǎn)，羽服就是剛才說的羽人神仙。山東沂南北寨村東漢墓華夏石拓片。圖片上就有趴著飛的羽人。
早期中國神仙也有趴著飛的 在民間道教仙話里，修煉成神仙就可以飛行。一種是改變?nèi)怏w的存在方式，通過練氣或者食用蟠桃等特殊食品，促進(jìn)身體新陳代謝，身體變得越來越輕，然后可以霞舉飛升。一種是乘坐坐騎或御物而飛行。坐騎的種類也多種多樣，從龍、鳳、麒麟這類神話生物，到虎、豹、牛、象這種壓根不會飛的哺乳動物，都能被古代人當(dāng)成直升飛機(jī)一樣的物件來用。御物飛行，比如人站在劍上飛或者騎在葫蘆上飛，影視作品中多有出現(xiàn)。 |
